Sadržaj
Ah da, vitak čovjek.
Nekako je ova briljantna kulturna ne-ikona nestala iz nedavnih rasprava - i to je sramota. Birthed from the Something Awful forumi korisnika Victor Surge 2009. godine, mitos je nastanjen prvenstveno u obliku Troja Wagnera i Joseph DeLagea u tijeku ARG-a, Mramor Hornets. Mramor Hornets je pokrenut na YouTubeu i Twitteru od lipnja 2009. godine i primarni je izvor mitova o vitkom čovjeku - reference na vitkog čovjeka su reference na mitove koje su definirali Wagner i DeLangovo čudovište.
Tanak čovjek je ime u kućanstvu, nepoznati strah i jedan od najrelevantnijih zlikovaca današnjice (ako je čak i zlikovac). Tanak čovjek prožima našu kulturu i ulazi i izlazi iz popularne svijesti. Postoje tanke majice, plišani i video igre.
Međutim, svi ti artefakti zauzimaju neobičan prostor. Prostor u kojem njihovo postojanje defangira vitkog čovjeka stavljajući lice na bezličan i uzimajući vitak iz mimetičkog stroja. Vitak ex deo, da tako kažemo. Još je više uznemirujuće to što je dano lice, naravno, bezlično.
Ti artefakti vitkog čovjeka su problematični.
Dok ja jako ohrabrujem i cijenim ovu vrstu interakcije s fanovima, gdje su ljubitelji vitkog čovjeka mitom preuzeli neku vrstu postmodernog vlasništva karaktera za proliferaciju, napor obožavatelja je propustio svoj trag. Mitovi su oštećeni pogrešnim tumačenjima vitkog čovjeka, posebno u videoigrama. Najistaknutiji od tih zloglasnih iteracija vitkog čovjeka uključuju Vitka: osam stranica, Vitka: Dolazak, Vitka šuma, i Vitko povećanje između ostalih.
Vitki čovjek nije namijenjen da ga se vidi ili promatra. Njegova i ja koristim zamjenicu labavo, samo prisutnost iskrivljuje i frustrira svaki pokušaj razumijevanja. Kad god je vitak čovjek blizu, slike i zvuk fotoaparata počinju iskrivljavati - svaki pokušaj snimanja stvorenja pomoću mimetičkog uređaja susreće se s čudnim propustima i strašnim vizijama. Ovdje se tumačenja igara počinju raspadati. U igrama, i programer i igrač imaju razinu kontrole i agencije nad vitkim čovjekom kao digitalnim objektom.
Tijelo može biti jezovito, ali to ne čini vitki čovjek.
Vitki čovjek je jednostavno percepcija. To ime je ono što smo dali tom biću jer je to ono što mislimo da vidimo kroz iznenada neučinkovitu leću kamere. Ne postoji način da se u potpunosti shvati tko je ili što je to stvorenje, ali u fragmentiranim i poremećenim snimkama nalazimo nemoguće izduženu ljudsku figuru čije se izrazito kontrastno crno tijelo i ispucano lice pojavljuju kao oblik visokog, vitkog, dobro obučen, blijed čovjek bez vidljivih crta lica.
Užas, pravi užas vitkog čovjeka je sljedeći: ne znamo kako izgleda.
Iako su kamere usmjerene izravno na njega, nemamo pojma. U svijetu u kojem je viđenje postalo vjerovanje, a video nadmašuje sve ostalo, to je jedina stvar koju ne možemo vidjeti. Scream "pics ili se nije dogodilo!" sve što želite, svaka slika vitkog čovjeka načelno izbjegava specifičnost.
Tinejdžer s telefonom često zauzima prostor Velikog brata više nego što je bilo koji oblik vlasti ikada mogao.Naša kultura je definirana mimesisom. Svi imamo telefone s kamerom u džepovima i sve vidimo. Twitter, Instagram, Facebook, LinkedIn, SnapChat i bezbroj menažerija drugih društvenih platformi neizbježni su. Čak i noćne vijesti i jutarnje novine izvještavaju o uvijek prisutnim videima mobitela, koji često bilježe što novinari ne mogu. Mi smo vrhunska kultura nadzora, a tinejdžer s telefonom često zauzima prostor Velikog Brata više nego što je ikad bilo koji oblik vlasti. Počevši od snimanja trake policijske brutalnosti Rodney Kinga 1991. godine, više nego išta drugo, oslanjali smo se na snimke s fotoaparata da bi nam rekli istinu. Nespretna ručna kamera otkrila je i priopćila sve s nepokolebljivom iskrenošću, često naglašavajući djela okrutnosti i razotkrivajući događaje s namjerom da ostanu u mraku. Kao kultura postali smo Kino-Oko.
"Ja sam oko. Mehaničko oko. Ja, stroj, pokažem ti svijet onako kako ga samo vidim. Oslobodio sam se za danas i zauvijek od ljudske nepokretnosti. U stalnom sam pokretu. Puzim ispod njih, krećem se uz usta trčećeg konja, padam i uzdižem se s padajućim i uzdignutim tijelima.To sam ja, stroj, koji se kreće u kaotičnim pokretima, bilježeći jedan pokret za drugim u najsloženijem kombinacije.
Oslobođen granica vremena i prostora, koordiniram bilo koje i sve točke svemira, gdje god želim da budu. Moj put vodi prema stvaranju svježeg viđenja svijeta. Tako na nov način objašnjavam nepoznati svijet. "
- Dziga Vertov, "Kino-Eye"
Nedavno su zbunjujuće slike kijevskih nemira prosvijetlile i uznemirile gledatelje diljem svijeta i vjerujemo da te slike predstavljaju stvarnost mnogo stvarniju i opipljiviju od bilo koje riječi. Slika vrijedi tisuću riječi, kaže poslovica. Te iskrene slike su doslovni dokumenti namijenjeni informiranju i otkrivanju na način koji samo fotoreporter Kino-Eye može. Kroz slike Kijeva možemo neizbježno iskusiti svađu i osjetiti pomake moći u Ukrajini, oslobođeni Vertovljevih "granica vremena i prostora".
Jedan od mnogo slika koji nas privlači na Trg neovisnosti u Kijevu, Ukrajina.
Bez riječi, možemo razumjeti prevrat i shvatiti da se samo temelji Kijeva potresaju i razdvajaju. Kino-Eye nam objašnjava taj nepoznati svijet. Suosjećamo s krvavom i modricom i možemo, na trenutak, gurnuti svoja srca kroz sliku i na drugu stranu u Kijev. Kino-Eye mimesis, stvarna slika koja prikazuje ove emocionalne i svjetske događaje, omogućuje nam transparentan pristup informacijama preko granica i mora i jezika.
No, vitki čovjek djeluje izvan pravila i opsega Kino-oka. To je užas. To nije užas prezira ili tijela koji nas plaši o vitkom čovjeku. To je užas nepoznatog i štoviše nemoguće poznati. Kad god je vitki čovjek blizu, snimka odmah počinje iskrivljavati i iskrivljavati. Njegova prisutnost kastrira mimetički uređaj i čini ga beskorisnim. Vitki čovjek je više nego samo nedefiniran, ali nemoguće je promatrati iz druge ruke. Udobna veza između nas i Kino-oka postaje prekinuta. Samo oni koji tamo mogu vidjeti svojim očima mogu to znati.
Upis br. 26 (videozapis iznad) od Mramor Hornets.
Sjedimo sigurno iza naših ekrana i gledamo kijevske pobune iz daljine i znamo da je ono što vidimo u slikama istina i činjenica. Dok je kijevski protest zastrašujući, to je užas koji možemo shvatiti sa slikama. Ali kad vidimo snimljene snimke vitkog čovjeka, te iskrivljene slike gube svoju moć - ne možemo znati što je istina ili činjenica na temelju onoga što vidimo. Vizualizacija nam izmiče.
Vitki čovjek izmiče našim Kino-Eye konstrukcijama, našim očima i ušima širom svijeta. Ona izmiče bilo kakvom obliku Velikog Brata. I to, što je još važnije, izmiče našoj želji da znamo što je to. Suočen s ljudskim nagonom za razumijevanjem i razumijevanjem, vitki čovjek ne pokušava se objasniti. Tanak čovjek upravo jest i nastavlja svoje ciljeve i ciljeve koji se ne mogu spoznati.
Naravno, pretpostavljam da je vitak čovjek uvijek mogao biti samo malo pogrešno shvaćen ...