Sadržaj
- 1. Normalizira seksualno uznemiravanje
- 2. Navodi nasilje nad muškarcima kao duhovito
- 3. Utvrđuje antagonistički odnos između spolova
- Smiješni pervertit je, jednostavno, uopće nije smiješan.
Znate tip "smiješnog perverznjaka". Tinejdžer koji ne može prestati udarati svaku djevojku koju vidi. Starac koji pokuša uhvatiti svaku ženu mlađu od 30 godina. Trupa dječaka koji proviruju kroz klizna vrata kupatila kako bi gledali tijela koja razvijaju ženske prijatelje.
Smiješni pervertit je arhetip likova u medijima - (tipično muški) lik koji svoj seksualni nagon dovede do krajnosti i čije požudne antike prema svakoj ženskoj osobi na vidiku igraju se kao duhovite. On nije svaki dječak ili čovjek koji izražava zanimanje prema suprotnom spolu ili pokušava pokušati njihovog najslabijeg polaganja; umjesto toga, on je onaj čija intenzivna objektivizacija žena i verbalnih ili fizičkih radnji prelaze granicu u uznemiravanje.
Nažalost, smiješni pervertit je i dalje glavna stvar u mnogim video igrama - osobito u japanskom uvozu. Ponekad je on čak i junak igre, iako je češće nego smiješan pomoćnik (mislim Yosuke od Persona 4 ili Sunohara od Clannad), Problem s ovim karakterom nije samo u njegovom postojanju, već je, unatoč tome što se ponaša bezobrazno, još uvijek predstavljen kao opći "dobar čovjek".
Ta bi prezentacija trebala biti zabrinjavajuća za sve igrače, muškarce i žene, iz tri glavna razloga: normalizira seksualno uznemiravanje, kodira reaktivno nasilje protiv muškaraca kao duhovito i uspostavlja antagonistički odnos između spolova. Posljedice takvih reprezentacija su štetne i dalekosežne - i kao takve, i potrošači i proizvođači igara moraju biti svjesniji stvarnih problema koje smiješni pervertirani lik predstavlja, surađuje s njima i promiče ih. Dakle, bez daljnjih poteškoća, ovdje su tri najveća razloga zašto perverzni arhetip treba ići putem dinosaura.
1. Normalizira seksualno uznemiravanje
Činjenica da ovaj kviz postoji govori mnogo
Kada se seksualno uznemiravanje prikazuje kao smiješno, manje je vjerojatno da će ga ljudi smatrati ozbiljnim problemom. Žrtve se osjećaju previše neugodno prijaviti situaciju u kojoj su bile uvjetovane za smijeh, a počinitelji ne razumiju da je ono što rade pogrešno i kažnjivo po zakonu. Siguran sam da su dječaci koji su provodili srednju školu uhodili i uznemiravali moje prijatelje i mislili smo da je to jedna velika šala, dok nisu upali u nevolje sa školskim vlastima.
Situacija je još gora kada je lik o kojem je riječ predstavljen kao "dobar momak" koji je, unatoč svom grubom ponašanju, zapravo herojska osoba koja je spremna žrtvovati se za opće dobro. Na primjer, protagonist Sigma Posljednja nagrada za vrlinu provodi igru praveći seksualno eksplicitne komentare prema svim svojim ženskim pratiocima - osobito onima koji su premladi / neupućeni da znaju o čemu on govori.
Ipak, on je još uvijek predstavljen kao samo-žrtveni junak igre koji doista brine o svim ženama koje muči.
U stvarnosti, tip koji vam kaže da se iskrivite na seksualno eksplicitan način vjerojatno nije netko tko stvarno brine o vama kao o osobi, a ne o osobi s kojom želite biti zarobljeni u skladištu. Čak i ako je on svestrani pristojan momak, to još uvijek ne opravdava njegovo loše ponašanje ili znači da ga ne bi trebalo zvati.
Seksualno uznemiravanje, bilo da je riječ o verbalnoj ili fizičkoj naravi, nije šala - a tretiranje kao takvo nikome ne pomaže. U stvarnom svijetu ljudi su disciplinirani, otpušteni i uhićeni zbog agresivnih nepristojnih komentara, pipanja i uhođenja. Žrtve se osjećaju uzrujano, ljutito, uplašeno i kršeno. Seksualno uznemiravanje nije normalno niti smiješno, a mediji je trebaju prestati tretirati kao takvu.
2. Navodi nasilje nad muškarcima kao duhovito
U medijima je reakcija na voajerizam ili nepristojne komentare, bilo namjerno ili slučajno, gotovo uvijek nasilje. Novi dječak u čarobnoj školi slučajno pada na princezu, a zauzvrat ga udari u lice. U oba Persona 3 i 4, protagonist i njegovi muški drugovi slučajno ulaze u ženske prijatelje koji se kupaju, a odgovor djevojčica je da ih nasilno napadnu.
Ovakvi slučajevi nisu zamišljeni da se smatraju opasnim nasiljem ili obiteljskim nasiljem; oni su trebali biti smiješni. Nasilje nad muškarcima označeno je kao šaljivo i opravdano, a to postaje problem kada se prelije u stvarni svijet.
Uzmite, primjerice, ovaj videozapis. Kada prolaznici budu svjedoci slučaja obiteljskog nasilja nad ženom, oni interveniraju i ljutito pozivaju čovjeka na njegovo ponašanje. Kada se uloge zamijene i žena zlostavlja čovjeka u javnosti, ljudi se smiju. Nitko se ne brine da će čovjek biti gurnut u ogradu i staviti glavu; pretpostavljaju da bi se on mogao odupreti ako želi, ili dobiva ono što zaslužuje.
Brock nije zaslužio Mistvino zlostavljanje, kao ni ti.
Muškarci rijetko prijavljuju slučajeve obiteljskog nasilja jer ne misle da će biti shvaćeni ozbiljno i često su u pravu. Naši mediji nas navode da vidimo žene kao slabe i nesposobne za bilo kakvu stvarnu štetu, a muškarci kao napaljeni idioti koji zaslužuju da ih povremeno udaramo. Ali ako vas netko fizički ne napada, reagiranje nasiljem je zločin. Baš kao i kod seksualnog uznemiravanja, kodiranje medija od strane žena-muškaraca kao duhovnog uzrokuje probleme pravim ljudima, opravdavajući ženske počinitelje i utišavajući muške žrtve.
3. Utvrđuje antagonistički odnos između spolova
Čovjek daje nepristojan komentar, pa ga žena udari. To je situacija koja se stalno ponavlja od strane medija, uspostavljajući muškarce kao "pervyj horndogs" uvijek na marki, a žene kao razborite, emocionalne kretene. Žene i muškarci su predstavljeni kao suprotnosti, pri čemu ni jedna strana nije sposobna razumjeti ili zadovoljiti potrebe drugih.
U stvarnosti, postoji veća razlika među spolovima nego između njih; znanost je iznova i iznova dokazala da muškarci i žene nisu toliko različiti koliko mnogi misle. Ipak, spolna esencijalistička uvjerenja još uvijek postoje i nahranjuju štetne stereotipe i muškaraca i žena, a mediji malo čine da ih opovrgnu.
Muškarci i žene ne postoje automatski u antagonističkom odnosu jedni s drugima; oni su savršeno sposobni poštivati, sprijateljiti se i voljeti jedni druge. Ti pozitivni odnosi su ono što bi trebali poticati mediji koje konzumiramo, umjesto zastarjelih ideja o "borbi između spolova". Tek tada možemo raditi na pitanjima seksualnog uznemiravanja i nasilja nad muškarcima i početi promatrati ljude kao pojedince umjesto rodnih stereotipa.
Naravno, neki se mogu suprotstaviti iskustvima igranja koja nisu u skladu s doživljenim iskustvom i da su pojedinci dovoljno pametni da znaju da groping žene i udaranje muškaraca u stvarnom svijetu nije u redu. To uvjerenje i stavovi koji ga prate jednostavno nisu istiniti; mediji koje konzumiramo utječu na to kako percipiramo i komuniciramo sa svijetom oko nas.
To su potvrdila višestruka istraživanja; na primjer, pokazalo se da igranje nasilnih video igara privremeno povećava razinu agresije, a gledanje filmova s seksualno nasilnim sadržajem dovodi do većeg prihvaćanja nasilja nad ženama u muškaraca.
Ove korelacije ne znače da trebamo zabraniti sve problematične ili uznemirujuće sadržaje u medijima; moja svrha u ovom članku nije zahtijevati da svi programeri igara na sreću jednoglasno prekinu upotrebu arhetipa perverzije. Umjesto toga, važno je da potrošači i proizvođači prepoznaju utjecaj koji njihovi mediji imaju na stvarne ljude i sustave nejednakosti i nasilja.
Smiješni pervertit je, jednostavno, uopće nije smiješan.
On (ili, u rijetkim slučajevima, ona) potiče ljude da smatraju seksualno uznemiravanje i nasilje nad muškarcima normalnim, te konstruira odnos između muškaraca i žena kao inherentno antagonistički, on podržava sustave nejednakosti koji opravdavaju seksualno ugnjetavanje žena i nasilne radnje protiv muškaraca, a on nas nasmijava i ignorira situacije koje su uistinu ozbiljne u prirodi, i mnoge tjelesne i emocionalne štete. A u svijetu koji je već prepun sukoba i nasilja, ne treba nam drugi glas koji nam govori da ignoriramo patnju drugih.